L'art (1)

1) La culture, c'est

l'ensemble des procédures et des résultats liés à la transformation de la nature par l'homme.

l'ensemble des procédures et des résultats liés à la transformation de la nature et de l'homme par l'homme.

l'ensemble des procédures et des résultats liés à la transformation de l'homme par l'homme.

2) L'homme est un être culturel dans la mesure où

c'est un être qui ne peut s'épanouir qu'en étant cultivé

il est un être qui, par nature, transforme la nature et qui, en la transformant, se transforme lui-même.

C'est un être dont la culture est de toujours transformer sa culture, même si son essence précède son existence.

3) Selon la Bible, le triple châtiment divin après la Chute est

de souffrir, d'aimer et de mourir

de mourir, de travailler et d'accoucher dans la douleur

de faire de la philo, des lettres et de l'histoire-géo.

4) Pour Bergson, ce qui définit l'homme, c'est

le fait d'inventer l'homme par sa propre vie.

le fait d'être homo faber, un être qui produit des outils

le fait d'être d'un animal doté du langage

5) Chez Marx, c'est

le fait de produire l'objet dans sa conscience qui fait de l'abeille un artisan.

l'organisation sociale qui détermine le mode de production

le système de production qui constitue l'infrastructure de l'organisation sociale

6) Pour Marx,

l'homme est naturellement paresseux.

en se transformant lui-même par un travail intellectuel, l'homme transforme aussi la nature

en transformant la nature par son travail, l'homme se transforme également lui-même.

7) Pour Marx, on pourrait dire que, concernant l'objet technique

il faut apprendre à pouvoir s'en passer

l'essence de l'objet (dans la conscience) précède son existence

l'existence de l'objet précède son essence (dans la réalité)

8) Pour Kant, en exploitant ses capacités techniques,

l'homme abandonne le développement de ses facultés morales et politiques

l'homme développe ses facultés dans leur ensemble (raison, volonté), ce qui le conduit vers la culture, la civilisation.

l'homme se distingue de l'animal.

9) Si le travail est une condition d'accès de l'homme à la culture, et donc de réalisation de sa propre nature, alors

on doit tenter de délivrer l'homme de l'activité laborieuse.

on doit légitimer l'idée de droit du travail

on doit légitimer l'idée de droit au travail

10) Si le travail comporte un risque de dénaturation de l'homme, alors

il faut légitimer l'idée de droit au travail

il faut légitimer l'idée de droit du travail

il faut donner l'assaut au monde technique : c'est d'ailleurs ce que dit Heidegger.

11) Pour Heidegger, l'homme est dépendant de la technique mais il ne doit pas en devenir esclave

ce qui exige de dire oui et non aux objets techniques, même si cela conduit à une contradiction.

ce qui implique que l'on doit vider les objets techniques de leur être.

ce qui exige d'établir un rapport serein aux objets techniques, fondé sur le retour des objets techniques à leur nature fonctionnelle.