L'histoire (2)

1) Toute interprétation de l'histoire repose sur des choix: qui sont indépendants de toute représentation du monde : dire que ce sont les grands hommes qui "font" l'histoire est une vérité objective.; qui sont déterminés par une représentation du monde, comme celui qui concerne le rôle de l'Homme dans l'histoire.; qui sont indépendants de toute représentation du monde : dire que ce sont les structures sociales qui "font" l'histoire est une vérité objective.

2) D'après les membres de l'ecole des Annales et de la Nouvelle Histoire: il faut privilégier les dynamiques structurelles (démographiques, économiques, politiques...) dans la compréhension des séquences historiques.; il faut rencentrer l'histoire sur l'étude des grands hommes et des grands événements.; il faudrait davantage étudier les aspects positifs de la colonisation.

3) Du point de vue de l'humanisme classique: ce sont tous les actes de tous les hommes qui font l'histoire : l'histoire est un phénomène strictement démocratique; l'homme n'est pas un être libre, car ses actions sont emportées dans le cours de processus structurels.; ce sont les grands hommes qui font l'histoire, car c'est en eux que se révêle la nature de l'homme qu'ils portent à un degré supérieur d'accomplissement.

4) Suite à notre cours sur l'Histoire, on peut admettre que: toute philosophie de l'histoire est vouée à l'échec.; ce ne sont pas les hommes qui font l'histoire.; toute écriture de l'histoire présuppose une philosophie de l'histoire

5) Pour Halbwachs, la mémoire collective renvoie d'abord: à une région déterminée du cerveau du corps social; au fait que les mémoires individuelles sont déterminées par des cadres sociaux; à ce qui résulte de l'investigation scientifique de la réalité passée

6) Pour Halbwachs, toute reconstruction du passé, individuel ou collectif, est influencée: par le régime de propriété des moyens de production.; par la demande issue du corps social à laquelle je cherche à répondre en reconstituant ce passé.; par les désirs etles fantasmes strictement personnels de celui qui "se souvient".

7) Pour Halbwachs, dans la mémoire collective, le passé d'une communauté: est clairement dissocié de ce qui relève de la fable mythologique.; est avant tout déterminé par ce que la recherche scientifique des historiens met en lumière.; sera toujours reconstruit en fonction des exigences et des besoins, actuels et à venir, du groupe social

8) Pour Halbwachs, plus le passé a une importance stratégique pour les enjeux et les défis auxquels fait face une société: et plus la mémoire collective fera l'effort de restituer les faits de façon exacte et rigoureuse.; et moins l'Etat cherchera à encadrer la recherche et l'enseignement historiques.; et plus la reconstruction du passé dans la mémoire collective deviendra mythologique.

9) Pour un historien comme Georges Corm (historien du Proche Orient): la tâche de l'historien est avant tout de briser les mythes forgés par la mémoire collective; la tâche de l'historien est de travestir les faits historiques lorsque c'est une nécessité politique.; la tâche de l'historien est de faire en sorte que l'histoire soit mise au service de la vie.

10) Pour un mémorialiste comme Chateaubriand: la rédaction des Mémoires vise à offir un témoignage exact à destination des historiens de l'avenir.; la rédaction des Mémoires (d'Outre-Tombe) vise avant tout le fait d'atteindre l'immortalité; il faut savoir regarder l'histoire par le petit trou de la serrure

11) Pour Nietzsche, les trois types classiques de l'histoire sont: l'histoire monumentale, l'histoire traditionaliste et l'histoire critique; la préhistoire, l'histoire et la science fiction.; l'histoire comme réalité passée, l'histoire comme récit et l'histoire comme discipline

12) Pour Nietzsche, l'histoire scientifique, en mettant l'histoire au service de la vérité: permet à la raison de s'approprier le passé, faisant ainsi de nous des êtres libres.; détruit ce qui permet à l'histoire d'être au service de la vie; permet aux hommes de ne pas reproduire les erreurs du passé.

13) Pour Marx, les grands événements: se produisent toujours deux fois : la première fois sous la forme tragique, l'autre sous la forme comique.; doivent nous servir de modèles, ce qui nous permettra de garder espoir dans l'avenir.; ne se produisent toujours qu'une fois

14) Pour Nietzsche, l'histoire scientifique: apprend l'histoire aux hommes d'une façon telle qu'ils désapprennent à la faire.; fait de l'homme un être culturé, et non un être cultivé.; n'appartient pas au domaine des sciences expérimentales car ses hypothèses ne sont jamais véritablement falsifiables.