La religion (2)

1) Pour Isaac Newton, l'autonomie du discours scientifique

est une autonomie relative : car si la science nous renseigne sur le "comment", elle ne peut nous expliquer le "pourquoi" des phénomènes.

provient du fait que le monde n'a pas été créé conformément à un dessein divin.

est absolue : c'est en se dégageant de l'emprise de la religion que la vérité rationnelle pourra s'établir.

2) L'alchimie admet l'idée selon laquelle, en se livrant à des pratiques expérimentales sur la nature,

l'alchimiste se transforme lui-même : il n'y a pas de séparation radicale entre la transmutation des métaux et la purification de soi

l'alchimiste parvient à élaborer un savoir sur la nature, qui annonce ce que sera le véritable savoir scientifique, délivré de toute "mythologie" religieuse.

l'alchimiste parvient peu à peu à transformer l'or en plomb.

3) Dans le cadre de l'alchimie

on recherche à produire la pierre philosophique, qui est celle qui nous donne accès à la vérité.

la manipulation expérimentale des métaux est elle-même une pratique sacrée, qui constitue une forme de rituel.

il y a une séparation radicale entre le domaine de la matière et celui de l'esprit : les métaux ne sont que des "morceaux de matière".

4) Pour Isaac Newton, la force d'attraction gravitationnelle

est une force occulte, et il reprochera à Huygens de l'avoir introduite.

témoigne du caractère synesthésique du Monde : tous les éléments agissent à distance les uns sur les autres.

est ce qui permet de dissocier radicalement la mécanique, qui appartient à la physique, de la théologie.

5) Même s'ils ne forment pas véritablement une "église", les alchimistes forment bel et bien une communauté

comme en témoigne le fait qu'ils parlent une langue commune, faite d'un vocabulaire et d'une syntaxe fondés sur la métaphore, l'analogie, la suggestion.

qui se réunit périodiquement pour commémorer l'anniversaire de Tubâ Esay, grand prêtre de l'alchimie

fondée sur l'élection démocratique de ses représentants institutionnels.

6) Selon Max Weber, le désenchantement du monde

vient du fait que la musique des sphères, que célébrait Platon, s'est tue.

renvoie au fait que le monde commence à déprimer de se voir ainsi maltraité par l'espèce humaine.

renvoie au recul des pratiques magiques et religieuses en tant que techniques de Salut

7) Pour Max Weber, le désenchantement du monde

est ce qui permet le progrès scientifique : car la science ne peut parler d'un monde enchanté.

renvoie à la fois à un processus social et à un sentiment individuel : celui d'un vide de sens.

est dû au fait que la science peut nous éclairer sur le sens du monde, mais elle ne peut mettre en lumièree les lois qui le régissent.

8) Pour Louis Althusser, l'homme ne peut pas vivre sans idéologie

car l'idéologie est un système de représentation dont le but n'est pas du tout de donner un sens au monde, de le "justifier".

supprimer la croyance religieuse ne revient donc pas à supprimer le besoin à laquelle elle répond.

faux ! C'est lorsque l'individu se sera libéré de toutes les idéologies qu'il pourra accéder à la liberté.

9) Pour Freud, le marxisme n'a pu prétendre détruire la croyance religieuse

qu'en devenant lui-même croyance religieuse, avec son prophète (Marx), ses Ecritures (le Capital), ses dogmes, etc.

que parce que ses militants étaient tous athées.

que parce qu'il a réduit la croyance religieuse au christianisme : mais ses arguments ne valent pas pour le judaïsme

10) Lorsque la science prétend tenir le rôle que tenait la croyance religieuse,

elle ravive en réalité la foi dans le coeur des croyants, car toute religion se nourrit du martyr de ses adeptes.

elle se détruit en tant que science : car la raison scientifique n'a rien à nous dire sur les valeurs ; le Bien et le mal sont inacessibles à la démarche expérimentale.

elle accède à son véritable but ; car le but de la science est la suppression de la religion.