Le langage (2)

1) La fonction cognitive du langage se rapporte au fait que

le langage peut être utilisé comme une arme qui permet de frapper l'interlocuteur.

la pensée est une condition du langage.

le langage est une condition de la pensée.

2) Pour Hegel, ce qui est ineffable, c'est

l'idée de Dieu.

la pensée encore informe, qui n'est pas encore clairement conçue.

la pensée la plus profonde, la plus fondamentale.

3) Pour Platon, la pensée est

un dialogue de l'âme avec elle-même

un dialogue de sourds.

un monologue de l'âme avec autrui

4) La fonction expressive du langage désigne le fait que

le langage permet de faire sortir l'eau d'une éponge.

le langage permet de traduire un sentiment de façon adéquate.

le langage permet l'extériorisation d'un contenu psychique intérieur.

5) Au sens juridique du terme, la "liberté d'expression"

concerne en réalité la liberté de communication.

est une liberté à laquelle on ne peut fixer aucune limite dans un cadre républicain.

s'oppose au secret médical, au secret professionnel et au devoir de réserve.

6) Pour Kant, la liberté d'expression

est une condition de la liberté de penser.

est une condition de la liberté de conscience.

doit être subordonnée aux exigences de la sécurité.

7) Pour Kant, c'est grâce à la libre diffusion de la pensée des penseurs que

la philosophie a pu devenir une discipline disjointe de la théologie.

la Révolution française a pu ne pas se propager à toute l'Europe.

le peuple peut sortir de l'état de "minorité", c'est-à-dire se former à l'exercice réfléchi du jugement, devenant ainsi autonome.

8) Pour Jakobson, la fonction phatique du langage désigne le fait que

le recours au langage peut être imposant et majestueux.

le langage permet de vérifier et d'initier la communication, l'échange social.

le langage permet d'établir et de recenser les faits de l'expérience.

9) Parler pour ne rien dire

c'est parler pour échanger des non-informations.

c'est parler pour dire que l'on ne pense rien.

c'est dire que l'on parle pour parler

10) Pour Bergson,

la pensée est plus étroite que la langue, c'est pourquoi le fait de parler nous fait découvrir de nouvelles idées.

la véritable pensée se passe de mots : elle un discours métalinguistique.

la langue est plus étroite que la pensée, ce qui impose des limites à l'expression de nos pensées.

11) Toute langue, dans son vocabulaire et ses structures

peut être tarduite dans une autre langue sans que le sens des énoncés en soit affecté.

est l'héritière de la langue originelle : la langue adamique.

exprime une certaine conception du monde ; toute langue exprime l'identité culturelle de la communauté qui l'emploie.

12) Dans le domaine du droit, utiliser un mot déterminé pour désigner une acte ou une personne

c'est fixer les droits relatifs à cet acte ("terrorisme" ou "acte de guerre"?) ou à cette personne ("soldat d'une armée étrangère" ou "ennemi combattant"?)

c'est sortir du droit positif pour entrer dans le droit naturel.

n'a pas d'incidence sur les droits que l'on corrèle à cet acte ou à cette personne, car le droit doit être interprété.

13) Si le langage est le support de la pensée, alors on peut admettre que

pour libérer la pensée, il faut contrôler la langue : c'est ce qu'illustre la réforme de l'alphabet par Mustafa Kemal en Turquie.

contrôler la pensée, c'est contrôler la langue : c'est ce qu'illustre Big Brother dans 1984 (Orwell).

contrôler la langue d'un peuple, c'est contrôler la pensée de ce peuple : c'est ce qu'illustre le "newspeak" de 1984 (Orwell).